恒例の尊經閣文庫の名品を紹介するシリーズ展示で、今回は平安時代後期の公卿、左大臣源俊房（1035〜1121）自筆の日記『水左記』を公開します。『水左記』の名称は、源の偏「水」と左大臣の「左」を合わせたものですが、別名として、家名の「土御門」より『土記』『土佐記』や、邸のあった「堀河」より『堀河左府記』とも称さています。現在、康平5年(1062）〜応徳3年（1086）に至る間と、嘉承2・3年（1107・8）が残されていて、俊房自筆本は八巻が伝存し、宮内庁書陵部に六巻、前田育徳会に二巻が所蔵されています。他に記録の少ない後冷泉天皇・後三条天皇・白河天皇三代にわたる時代の宮廷社会を簡潔に記述しており、その資料的価値の高い記録です。また、能書家としても著名な俊房の筆跡を伝える貴重な作品でもあります。前田育徳会本二巻のうち、一巻は承暦元年(1077)の秋冬（9月〜12月）の巻で、もう一巻は永保元年(1081)の秋冬の巻です。前者は、俊房が43歳、正二位権大納言の時であり、疱瘡の流行や、法勝寺金堂・阿弥陀堂の落慶法要などが記載され、後者は、俊房が47歳、正二位権大納言兼太皇太后宮大夫の時であり、興福寺、延暦寺と園城寺の対立など寺院間の闘争の激化といった時代の様相が記載されています。いずれも具中歴（平安時代に広く用いられた漢字の暦本。暦日の下に歳位・星宿・干支(えと)・吉凶などを注記。日ごとに2・3行の余白を設けてあり、公家らが日記として利用。）に記載され、記事が長い場合は紙背にまで記載されています。なお、国宝『水左記」は20年ぶりの公開です。二巻を巻替えをしながら全期間を通して展示いたします。そのほかに公家の日記として、平安時代の藤原実資の『小右記』（重文・鎌倉時代の模写本）、武家の日記として鎌倉時代の太田康有自筆『建治三年記』（重文）などもあわせて紹介します。

　加賀藩三代藩主前田利常は、政治的に屈従を強いられた無念を晴らすかのように、文化政策において幕府に対抗心を燃やした大名でした。そして名品の収集や名工の招聘とともに利常が意欲的に取り組んだのが、江戸ではできない色絵磁器の生産でした。中国で確立された色絵磁器の技法は徐々に日本にも伝えられ、十七世紀にはいると本格的な生産体制が整備されていきます。前田利常は九州の有田地区の動向にいち早く注目し、人的交流によって技術の移転をはかり、やがて十七世紀半ば、加賀南部の九谷の地に色絵磁器の生産拠点を確立します。そしてそれから約半世紀間に、今日古九谷と呼ばれている独創的な色絵磁器がそこで生産されます。

　古九谷色絵の特質は、豪放華麗な意匠感覚にあります。古九谷の色絵、青手の両様式には、中国の景徳鎮五彩や華南三彩の影響が認められますが、意匠感覚は斬新であり、日本や中国のみならず、西洋の文物も熱心に参照しています。こうした姿勢が前田利常の文化人としての「好み」であり、また幕府に対する反骨精神の表明と考えることができます。このように、古九谷の意匠は加賀の文化風土と密接に結びついて誕生し、若杉や吉田屋など再興九谷諸窯にも継承され、さらに明治時代以降今日に至るまで当地の陶芸家の精神的支柱となっています。

　本展は「古九谷とその展開」として、短期間に花開いた古九谷の独創的な表現世界と、再興九谷諸窯による継承・翻案の軌跡を、古九谷二十五点と再興九谷十一点の展示によって概観したいと思います。