前田家では藩祖利家以来、代々の藩主は茶の湯に深く心を寄せ、利家は利休の高弟の一人である織田有楽（うらく）に、三代利常は小堀遠州（えんしゅう）と親しく交わり、茶の伝授を受けています。
　 また金森宗和（そうわ）の子七之助を前田家が召し抱えたことから、加賀は宗和流発祥の地ともいわれています。さらに千家三代宗旦（そうたん）の子であり裏千家流祖の仙叟宗室（せんそうそうしつ）は、茶堂茶具奉行として、利常や、五代綱紀に使えました。
　 以来茶の湯の盛んな地域として、その伝統は今日に続いています。
　また、名物裂（ぎれ）（金襴（きんらん）・緞子（どんす）・錦・風通（ふうつう）・繻珍（しゅちん）・ビロード・印金（いんきん）・紗（しゃ）・絽（ろ）・間道（かんとう）・モール・更紗（さらさ）など）は、そのほとんどが中国の元・明・清の時代に製造されたもので、茶道の発展とともにますます珍重されるようになりました。
　 前田家では茶の湯に精通していた利常が、寛永14年(1637)、当時海外貿易唯一の窓口であり、舶来品の宝庫であった長崎へ、家臣の矢野所左衛門と、京都の目利きの吉文字屋庄兵衛を遣わせて、金に糸目をつけず蒐集しました。

　本展は、館蔵品に寄託品を加え、４つの柱で構成、67点を一堂のもとに公開します。

◇室町時代を中心とした茶道具
　この時代、日明貿易で中国から唐物（からもの）が請来（しょうらい）され、それらを部屋に飾り、鑑賞する唐物数寄すきの茶が行われました。やがて書院茶の風が成立し、また茶種を味別する闘（とう）茶を催す会なども行われました。それが一休宗純（そうじゅん）に参禅した村田珠光（しゅこう）によって、草庵による侘（わ）び茶の風が形成され、新しく和物の茶陶が茶席に取り上げられるようになり、その心は武野紹（じょうおう）により深められました。元時代の古銅柑子口花入（こどうこうじぐちはないれ）など５点を展示します。

◇桃山時代を中心とした茶道具
　侘び茶は、桃山時代に千利休（せんのりきゅう）により大成され、禅林の墨跡や和物の道具が使用されました。利休の没後、その子少庵（しょうあん）へと受け継がれ、古田織部（おりべ）の登場により侘び茶の作為性が推し進められました。
　「侘びの造形」「ひょうげた美」の小テーマのもとに、伝長谷川久蔵筆の祇園会図（ぎおんえず）（重美・県文）や、千利休作の竹蒔絵浪に亀図二重切花入、真宗大谷派金沢別院蔵の織部沓（おりべくつ）茶碗銘隻履（せきり）など17点を展示します。

◇江戸時代を中心とした茶道具
　織部の没後、時代に大きな影響を与えたのが小堀遠州（えんしゅう）です。織部の新生面を継承し、中国に好みの茶陶を注文、古染付や祥瑞（しょんずい）などを使用して綺麗（きれい）さびの茶風を創造しました。また利休の孫の宗旦（そうたん）や金森宗和（そうわ）、本阿弥光悦（ほんあみこうえつ）たちの活躍も見落とせません。加えて諸藩の大名や武士、あるいは富裕な町人たちも茶の湯を愛好、今日の我が国独自の茶道となって発展しました。
　「綺麗さび」「雅の造形」「古典の再生」の小テーマにより、平安時代の源俊頼（としより）筆の古今和歌集巻十七断簡民部切（みんぶぎれ）や、伝本阿弥光悦作の赤楽茶碗銘山科などの逸品32点を展示します。

◇茶碗と香合・水指・釜
　茶碗と香合・水指・釜を13点展示します。